苏轼在黄州，贬谪逆境中的精神卓绝：从文字解闷到宠辱不惊

宋神宗元丰三年，也即是1080的十月，苏轼被贬黄州后，“杜门谢客”，冬至后又去天庆不雅养真金不怕火。毫无成绩的他，写以菩萨蛮，填了回环四时闺怨词，自我消遣。

回环诗，传说发祥于前秦窦滔夫人苏蕙的《璇玑图》，因回环走动均能成诵而得名。苏轼被贬黄州，初期的迷濛，到中期的通透，他的的心思变化，诗词是最佳的见证。苏轼的《四时闺怨》比《定风云》早了梗概两年，作风迥异，他的心路进程，尽在词中。

这四首回环四时闺怨词，以回环形状为皮，以说念家当然不雅为骨，在传统的闺怨文学中，开发一派超然的新世界。苏轼告诉咱们，文学的真田地，在于心地的通透，而非题材的遍及；在于洗尽铅华的诚挚，而非时刻的繁复。恰似《菜根谭》的不雅点：“乾坤妙趣，世界著述”。

他的另一首写于黄州时间的《定风云》，创作于元丰五年（1082年）三月，即苏轼贬居黄州的第三年，此时的苏轼，已逐渐顺应贬谪糊口，躬耕东坡，心思趋于开朗。

《菜根谭》说：“长袖善舞，多钱能贾，漫炫附会之伎俩；孤槎济川，只骑解围，才是出格之奇伟”。苏轼以闺怨题材为前言，将政事失落移动为诗词创作，恰与其满意境相通。

回环四时闺怨词，正是苏轼从“文字解闷”到“心地通透”的转化点。才刚开脱牢狱之灾的他，受伤的心，尚未平复。此时的他，尚需借助文字游戏移动烦躁。

今天，咱们一说念看一下这四首菩萨蛮，感受苏轼排解沉闷的消遣之作，看他如安在逆境中自救。

菩萨蛮回环春闺怨

苏轼 宋代

翠鬟斜幔云垂耳。耳垂云幔斜鬟翠。春晚睡昏昏。昏昏睡晚春。

细花梨雪坠。坠雪梨花细。颦浅念谁东说念主。东说念主谁念浅颦。

菩萨蛮回环春闺怨

苏轼 宋代

翠鬟斜幔云垂耳。耳垂云幔斜鬟翠。春晚睡昏昏。昏昏睡晚春。

细花梨雪坠。坠雪梨花细。颦浅念谁东说念主。东说念主谁念浅颦。

菩萨蛮，词牌名，原为唐教坊曲名。笔名“菩萨篁”、“类似金”、“花间意”、“梅花句”等。高下片各四句，均为两仄韵，两平韵。

上片以指代手法，写暮春时节昏睡的少妇，由发式之好意思写到耳垂之好意思，由耳幔的好意思，写到秀发的好意思，再到全体的好意思。

“翠鬟斜幔云垂耳，耳垂云幔斜鬟翠”。女子梳着环形发髻，幔，意为闪避，又有帷幔、帷帐之意，云，女子好意思而长的头发。"云"字意在言外，既指女子的鬓发好意思如云，又暗含想绪缥缈无依之意。这两句回环，酿成空间闭环，示意女子困于深闺，词语反复中，一种寂然感油干系词生。

“春晚睡昏昏。昏昏睡晚春”。暮春疲乏，昏千里欲睡。而春天，也在昏睡中渐行渐远。词中，好意思东说念主昏睡的丹青，就这么展当今咱们目下。此处回环，将春色将尽与慵懒的心计交汇在一说念。唐代吕岩在《大云寺茶诗》中曾写说念，“殉难睡魔离几席，增添清气东说念主肌肤”，与苏轼词中的韵味颇为相通。

下片以心探手法，写暮春时少妇的愁想。“细花梨雪坠。坠雪梨花细”。梨花如雪般易碎，随风轰动。此处回环，"坠雪"与"梨花"互换，花瓣与飞雪意想协调，暗喻芳华易逝，伤春之东说念主，想念纷飞。"梨雪"一词，让春闺怨袒护一层哀愁。

“颦浅念谁东说念主。东说念主谁念浅颦”。女子轻蹙蛾眉，所想何东说念主？自问自答的回环，说念尽相想无解的怅惘。苏轼以文字为丝线，将女子的情绪织成一张网。空间上，闺房景物，正反都可入画；时间上，春日将尽，日夜昏千里，无限的想念与惆怅，与行将离去的春天，隔空对话，相互衬托。

每一组回环，不是单纯的说话游戏，而是心扉的双向流动。反复吟哦诗句，字句倒置间，写出了不同的角度，不同的内容，不同的韵味。如若说，前句的落点为物、为景，那么，第二句的落点，也许是东说念主，也许是情。由景物渗透情面，回环走动，正是苏轼的宅心地方：乐从趣生。

苏轼的这首《回环春闺怨》，宛如苏州的双面绣。正面，是一幅闺房工笔图，后头，是用淡墨写意的离愁别绪。苏轼以回环为舟，载读者渡入春愁深处，见世界，见众生，终归于，女子那一抹欲说还休的哀愁。

菩萨蛮·回环夏闺怨

苏轼〔宋代〕

柳庭风静东说念主眠昼，昼眠东说念主静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。

菩萨蛮·回环夏闺怨

苏轼〔宋代〕

柳庭风静东说念主眠昼，昼眠东说念主静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。

苏轼的这首“夏闺怨”，上片写昼眠现象，现象协调，闺中仙女夏季的糊口，涉笔成趣。“柳庭”二句，杰出一个“静”字，上句写“风静”，下句写“东说念主静”，崭新唯好意思。风静时，庭柳低落，女子疲乏而眠。女子昼眠正熟时，清风起，吹拂庭柳。

林间松韵，石上泉声，静里听来，识世界当然鸣佩。这种物我协调的意境，恰与苏轼《夏闺怨》中“柳庭风静东说念主眠昼，昼眠东说念主静风庭柳”的回环结构，不约而同。不仅形状小巧，更以“风静”与“东说念主静”的互动，展现了动静相生的当然韵律。“静中见动，动中有静”。

风吹香汗，薄衫生凉，凉衫中，迷糊透出女子的汗香。“薄衫”与“薄汗”的变化，以“衫”之薄，点出“夏”意。此处风味，耐东说念主品尝。以一“凉”字，串起夏闺昼眠的形象。过片二句，“手红冰碗藕，藕碗冰红手”，是女子睡醒后的行径。

她用红润的手，拿着盛了冰块和莲藕的玉碗；这盛了冰块和莲藕的玉碗，冰了她那红润的手儿。上句的“冰”是名词，下句的“冰”作动词用。古代，东说念主们常在冬天凿冰，藏于地窖，留待夏天解暑之用。杜甫曾有诗“令郎调冰水，佳东说念主雪藕丝”，与苏轼词中的意境颇为相通。

"长丝藕笑郎"，意在言外。"藕丝"谐音"偶想"，明写滞滞泥泥，实则暗喻情想缱绻的东说念主间热诚。“藕丝长”，璀璨心意绵长。《读曲歌》写说念：“想欢久，不爱独枝莲（怜），只惜齐心藕（偶）。”

词中"郎笑"，与"藕笑"对应，涌现出恋爱中男女秘要的心扉。这笑声，似有调笑之意，是以女子才会报以“长丝藕笑郎”之语。笑郎，省略是笑他的不承情，不识情味吧。心意不如藕丝长，这才是“闺怨”的本意。

纵不雅全词，苏轼以垂柳、薄衫、红手、冰藕等意想，为咱们编织了一幅阴凉的夏季画面。以"香汗"、"凉衫"、"冰碗"的对比，示意东说念主物的心思。又写风静东说念主眠，以无声反衬内心的躁动。

苏轼的这首闺怨词，冲突传统闺怨题材的悲情颜色，以游戏文字展现文东说念主雅趣。回环与心扉协调，是回环诗词中封闭的佳作：形状好意思与意境好意思完好覆没，号称典范。

菩萨蛮·回环秋闺怨

苏轼〔宋代〕

井桐双照新妆冷，冷妆新照双桐井。羞对井花愁，愁花井对羞。影孤怜夜永，长夜怜孤影。楼上不宜秋，秋宜不上楼。

菩萨蛮·回环秋闺怨

苏轼〔宋代〕

井桐双照新妆冷，冷妆新照双桐井。羞对井花愁，愁花井对羞。影孤怜夜永，长夜怜孤影。楼上不宜秋，秋宜不上楼。

苏轼的这首秋闺怨，回环揣摸打算号称天衣无缝。"井桐"与"桐井"意想互换，"新妆冷"与"冷妆新"心扉回转，既保留了词意的连贯，又通过视角调养深化了意境。这种回环，将闺中女子的愁想，折射出万般愁绪，万般无奈，酿成"痛心百转"的意境。

词的上片，旁边璀璨、寄寓手法，写了少妇见物动心的“愁”情。“井桐双照新妆冷，冷妆新照双桐井”，以深井梧桐，示意女子深锁闺房的寂然。南朝梁王训在《应令咏舞》中说，“新妆本绝世，妙舞亦如仙”，与苏轼词中的意境，异曲同工。

"双照"指月影成双，与形影单只酿成对比。井中倒影，不外是女子自怜自伤的不实之花。"羞对"与"对羞"的回环，将物我协调的愁绪推至顶点。苏轼将璀璨荒僻的“梧桐”，与璀璨好意思女的“新妆”，放在一说念，相互衬托，酿成树与东说念主的共识。

“梧桐”与“新妆”的对比，为了杰出少妇的惊奇，时光易逝，芳华不再，她因此“愁”想满怀。“羞对井花愁，愁花井对羞”，从“梧桐”照秋，写到“井花”愁秋。从“井花”愁秋又写到少妇“对羞”。花与东说念主对话，一经为了杰出少妇的伤感，秋色战败，春心消融，“愁”想绵绵。

词的下片，少妇夜想郎君却不归，字里行间，都是自嘲的意味。“影孤怜夜永，长夜怜孤影”，从“影孤”到“孤影”，从“夜永”到“长夜”，可见少妇夜想之漫长。一个“怜”字，承接耐久，让东说念主动容。江南才子周邦彦，曾在《倒犯·眉月》中说，“踟蹰处渐移深窈，何东说念主正弄，孤影编趾西窗悄”。两首词中徘徨不安的样式，是那么相通。

“楼上不宜秋，秋宜不上楼”，少妇秋夜想君，其深千里的心态，被描写得大书特书。“楼”与“秋”互不兼容，楼已横秋，东说念主何必远眺，意在言外。全词以璀璨、双关的手法，将秘要的热诚写得含蓄不失内涵。

细节处见真情，“桐”、“井”、“花”、“楼”，苏轼从细节着笔，将少妇“长夜”孤影的寂然感和愁苦，写得潜入东说念主心，让东说念主动容。

这首《菩萨蛮·回环秋闺怨》，写出女子秋日闺怨的缱绻情想，全词八句两两回环，酿成音律与心扉的走动之好意思，号称中国古典诗词中的回环体的典范。

菩萨蛮 回环冬闺怨

苏轼 宋代

雪花飞暖融香颊。颊香融暖飞花雪。欺雪任单衣。衣单任雪欺。

别时梅子结。赋闲梅时别。归不恨开迟。迟开恨不归。

菩萨蛮 回环冬闺怨

苏轼 宋代

雪花飞暖融香颊。颊香融暖飞花雪。欺雪任单衣。衣单任雪欺。

别时梅子结。赋闲梅时别。归不恨开迟。迟开恨不归。

苏轼的这首《菩萨蛮 回环冬闺怨》，高下片各自酿成孤立的回环系统，每两句组成一组对称，通过语序的逆转，诉说季候轮回的不灭，冲突传统叙事的局限。每一组回环，都似一面铜镜，一面是履行，一面是回忆。

既保留了冬日闺房的视觉温度（雪花与香颊的冷暖协调），又暗含了时间的轮回性——飞雪与融雪组成不灭的季候轮回。这种结构更变冲突了线性叙事的局限，将女子恭候的急躁感置于时空漩涡之中，每一组回环都似一面铜镜，正照是履行，倒映是回忆。

词的上片，苏轼以烘托的笔法，写少妇在暮冬时节盼郎君记忆的现象。她站在雪地里，忍耐着严寒的侵袭。“雪花飞暖融香颊，颊香融暖飞花雪”，点明女子期许郎君的时令、敌对与环境。漫天飞雪扑面来，反觉雪暖了脸，脸融了雪。

冷与雪，原来不行变暖，却因东说念主的不齐心思，被赋予情面，雪多情面，东说念主有真谛，物随东说念主变。“欺雪任单衣，衣单任雪欺”，直写少妇身穿单衣，冒着严寒，恭候的心，从未动摇。一“欺”，一“任”，刚硬劲如一的精神，描写得环环相扣。

词的下片，苏轼以回忆与股东相鸠集的手法，进一步展示少妇想念郎君、盼君记忆而未至的心态。“别时梅子结，赋闲梅时别”，回忆里那些甘好意思的岁月，当初判袂时的好意思好，绝难一见在目。“梅子”，名义写少妇与郎君判袂时的时令，实则暗喻他们爱情与芳华。

“归不恨开迟，迟开恨不归”，这两句写出少妇难言的凄沧。此时此刻，在她看来，唯有夫君记忆，她不会嫌弃梅花开晚了。对她来说，最大的哀悼，莫过于：梅花开了，果子结了，夫君却依然莫得回到她的身边。

“恨”中饱含几分真情，“恨”中平添几分情味。可谓牵肠挂肚，没世不忘，“恨”想绵绵无限期。

林语堂在《苏东坡传》中将苏轼黄州时间称为"谪居者的精神涅槃"，这一视角恰可解读《四时闺怨》的创作动因。鸠集文本与林氏不雅点，苏轼以闺怨诗自遣的背后，实为三重精神解围：

乌台诗案后，苏轼曾感叹，"平生文字为吾累"，但以他的为东说念主，不行能不作诗。闺怨题材，恰似政事审查的"防弹衣"，是他在黄州初期最稳健的接受。

《冬闺怨》里，他以男女相想，暗喻君臣遇合。"归不恨开迟"，暗含他内心深处的愿望，对待召还朝尚有期待。

《秋闺怨》里，他以"楼上不宜秋"，隐喻"高处不堪寒"的宦途。“闺房空间”，省略是他正在面对的“政事困局”。《春闺怨》里，“颦浅念谁东说念主"，省略是"处江湖之远，则忧其君"的另一种委婉的抒发形状。

苏轼的回环四时闺怨词，看似香艳的游戏文字，实则是他以文字搭建的"精神堤防堤"。有了这层“堤防堤”的保护，让他免受政事风波的侵蚀，又为两年后《定风云》的精神卓绝，积贮能量。

其实，苏轼的这四首自我消遣作，骨子上是一场"莫得不雅众的戏剧"。他的寂然，无东说念主能懂。

初到黄州开yun体育官网入口登录app开云体育，苏轼在我方的农舍里，为世界展示我方的达不雅。